صفحه نخست    l    تماس با مدیر    l    نسخه موبایل    RSS    l   
معرفی کتاب

کتابی است مشتمل بر هشتاد حدیث مختصر یا مفصل که در مورد فضایل و آداب عید غدیرگزینش شده است. بخش اول کتاب در خصوص بزرگداشت عید غدیر و ارتباط آن با انبیاء...

امکانات دیگر
روزشمار غدیر


  • پنجمین دوره مسابقه وبلاگ نویسی «ابلاغ غدیر»

    به لطف خداوند متعال و یاری و مدد صاحب غدیر حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام، و با توکل بر حضرت احدیت و توسل بر حضرات معصومین علی الخصوص اولین مدافع غدیر حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها، بر آن شدیم تا حرکتی را در راستای ترویج هرچه بیشتر عید بزرگ غدیر خم ایجاد نماییم ...

    ادامه مطلب ...
  • رمز جاذبه علی علیه السلام

    نقطه های روشن در وجود علی بسیار است اما آنچه برای همیشه او را درخشنده و تابان قرار داده است ایمان و اخلاص اوست و آن است که به و جذبه الهی داده است. سوده همدانی، بانوی فداکار و دلباخته علی،در مقابل معاویه بر علی درود فرستاد و در وصفش گفت: ...

    ادامه مطلب ...
  • باب علم نبی

    در باب مولی علی(ع) سخن بسیار گفته آمده است و هر اندیشمند توانا و سخنور نامور و هنرمند هنرآوری سعی کرده است به اندازه توش و توان خود نمی از یم اقیانوس کران ناپیدای علی را به کف آرد و انگشتانه ای را از زلال صفات موّاج و نیکویی های سرشار او لبریز نماید

    ادامه مطلب ...
  • علی علیه السلام برترین و مظلوم ترین

    مظلومیت امیرالمؤمنین علیه السلام به یک جهت محدود نمی شود و همواره در جهات مختلف، این مظلومیت ساری و جاری بوده است. یکی از این جهات مظلومیت، عدم درک صحیح از معارف و مقاماتی است که پیامبر گرامی صلی الله علیه وآله اسلام برای آن حضرت علیه السلام برشمرده اند...

    ادامه مطلب ...
  • علی علیه السلام آموزگار وحدت در میان امت

    موقع شناسی و درک شرایط زمان از ویژگی های برجسته ‏ی یک انسان مسلمان متکامل است، که علی (ع) بیشتر از همگان از آن بهره ‏مند بود، و برخوردش با مسائل نشان می‏ دهد که پیوسته اسلام و قرآن را در نظر دارد، و برای حفظ وحدت مسلمانان از هیچ فداکاری و گذشتی فرو گذاری نمی‏ کند، و در این آزمایش سخت ...

    ادامه مطلب ...
http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/575/1723006/eeahuj569.jpg

ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺑﻪ ﺳﻮﮒ ﻣﺼﻄﻔﯽ می گرید

ﻣﻬﺘﺎﺏ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﻣﺠﺘﺒﻰ می گرﯾﺪ
ﺩﺭ ﻣﺸﻬﺪ ﺩﻝ ﭼﻪ ﻛﺮﺑﻼ‌ﯾﻰ ﺑﺮﭘﺎﺳﺖ
ﻗﻮﻣﻰ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺭﺿﺎ می گرﯾﺪ

تو بـر زخـم دلـم باریده اى باران رحمت را / تو را مـن مـیشناسم، مـنبع پاک کـرامت را
ازآن روزى کـه حلقه بر ضریحت بست دستانم / دلم شـیدا شد و دادم زکـف دامـان طاقت را . . .

شهادت امام رضا (ع) تسلیت باد.


شهادت جان سوز امام
مأمون که برای حفظ حکومت خود امام رضا علیه السلام را از مدینه به مرو آورده بود و با ترفندهای خود و اطرافیان به اهداف خود نرسیده بود، وقتی که رفتار و قاطعیت آن حضرت را دید، دریافت که گفتار و رفتار آن حضرت در نهایت موجب ضعف و تزلزل حکومت او می شود و از سوی دیگر عباسیّان همواره در مورد ولایت عهدی امام رضا علیه السلام مأمون را تهدید می کردند و به او هشدار می دادند. در نتیجه وی تصمیم گرفت که آن حضرت را به گونه ای از میان ببرد. ولی کاملاً مراقب بود که این عمل به طور کاملاً محرمانه انجام گیرد تا مسئله جدیدی برای حکومتش پیش نیاید. لذا با مسموم کردن آن حضرت به هدف خود رسید. امام علیه السلام در روز آخر صفر بر اثر زهر مسموم و دعوت حق را لبیک گفت و به اجداد پاکش پیوست.

دفن شبانه و مظلومانه امام رضا علیه السلام
مردم و دوستداران آن امام وقتی که خبر شهادت حضرت را شنیدند ازدحام کردند و گفتند که مأمون با نیرنگ امام علیه السلام را کشته است. مأمون شخصی را نزد مردم فرستاد و گفت تشییع جنازه به فرصتی دیگر موکول شده است. مأمون از ترس این که آشوبی برپا شود مردم را با این ترفند متفرق کرد و دستور داد جنازه آن حضرت را شبانه غسل دادند و به خاک سپردند.

عبادت امام رضا علیه السلام

امام رضا علیه السلام هم چون اجداد پاکش، قبل از هر چیز، بنده خالص خدا بود و همه چیز را در خط بندگی خدا دنبال می کرد. زهد و عبادت و راز نیاز و مناجات و سجده های طولانی او، نشان می داد که دلداده خداست. رجاء بن ضحاک سرپرست مأموران مأمون که مسئولیت آوردن امام را از مدینه به خراسان برعهده داشت، در این باره می گوید: «سوگند به خدا، مردی را ندیدم که با تقواتر از امام رضا علیه السلام باشد و در همه ساعات زندگی یاد خدا کند و به اندازه او خوف از عقاب خدا را در دل داشته باشد».

تلاوت قرآن
رجاء بن ضحاک سرپرست مأموران مأمون که مسئولیت آوردن امام رضا علیه السلام را از مدینه به خراسان برعهده داشت می گوید «امام رضا علیه السلام شب ها بسیار قرآن تلاوت می کرد. هنگامی که به آیه ای می رسید که در آن سخن از بهشت و دوزخ به میان آمده بود، گریه می کرد و از درگاه خدا تقاضای بهشت می فرمود و می گفت: «پناه می برم به خدا از آتش دوزخ».

انتظار امام از شیعیان
محدث قمی رحمه الله از حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام روایت می کند که، امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه السلام فرمود: «ای عبدالعظیم، سلام مرا به دوستانم برسان و به آنان بگو وسوسه های شیطانی را به خود راه ندهند و در زندگی راستگو و امانت دار باشند. راجع به چیزهایی که برایشان فایده ای ندارد سکوت کنند و جدال نکنند. با یکدیگر رفت و آمد نمایند؛ زیرا این عمل موجب تقرب به من می شود. حیثیت و آبروی خود را از بین نبرند که هرکس آبروی کسی را بریزد و از این راه یکی از دوستان مرا به غضب آورد، دعا می کنم که خدا او را در دنیا و آخرت به عذاب دچار سازد و در آخرت از زیان کاران به شمار آید».



ادامه مطلب...


نوع مطلب : مناسبات، 
برچسب ها : شهادت امام رضا(ع)، مشهدالرضا، 30 صفر، جملات قصار امام رضا،
پنجشنبه 4 آبان 1396 :: نویسنده : ح-رییعی
http://static.mihanblog.com//public/user_data/user_files/527/1580145/ali23326.jpg

در میان مسائل اجتماعى كمتر مسئله اى، از حیث اهمیت و نیاز به دقت، به پایه مدیریت و رهبرى مى ‏رسد.شرایط رهبرى آنچنان دقیق و حایز اهمیت است كه در یك اجتماع بزرگ، تنها چند نفر انگشت‏ شمار واجد آن مى‏ شوند.

در میان همه نوع رهبرى، شرایط رهبران آسمانى به مراتب سنگین تر و وظایف آنان بسیار خطیرتر از شرایط و وظایف رهبران اجتماعى است كه با گزینش جامعه چنین مقام و موقعیتى را به دست مى ‏آورند.

در رهبری هاى الهى و معنوى هدف بالاتر و ارجمندتر از حفظ مقام و موقعیت است و رهبر براى این برانگیخته مى ‏شود كه به هدف تحقق بخشد و چنانچه بر سر دو راهى قرار گیرد و ناچار شود كه یكى را رها كرده دیگرى را برگزیند، براى حفظ اصول و اساس هدف، باید از رهبرى دست ‏بردارد و هدف را مقدس تر از حفظ مقام و موقعیت رهبرى خویش بشمارد.

امیر مؤمنان -علیه السلام نیز پس از درگذشت پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم با این مسئله مهم روبرو شد. زیرا هدف از رهبرى و فرمانروایى او پرورش نهالى بود كه به وسیله پیامبر گرامی صلى الله علیه و آله و سلم در سرزمین حجاز غرس شده بود; نهالى كه باید به مرور زمان به درختى برومند و بارور مبدل شود و شاخه‏ هاى آن بر فراز تمام جهان سایه بگستراند و مردم در زیر سایه آن بیارامند و از ثمرات مباركش بهره مند شوند.

امام -علیه السلام پس از درگذشت پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم تشخیص داد كه در موقعیتى قرار گرفته است كه اگر اصرار به قبضه كردن حكومت و حفظ مقام خود كند اوضاعى پیش مى ‏آید كه زحمات پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله و سلم و خون هاى پاكى كه در راه هدف مقدس آن حضرت ریخته شده است‏ به هدر مى ‏رود.

چنانچه امام، با این وضع، پس از درگذشت پیامبر بر مسند خلافت تكیه مى ‏زد و زمام امور را به دست مى ‏گرفت آتشى در درون مخالفان او روشن مى ‏شد و انفجارهایى رخ مى ‏داد كه نتیجه آن جز محو اسلام و نابودى مسلمانان و بازگشت جاهلیت‏ به ممالك اسلامى نبود.(1)


امام -علیه السلام در یكى از سخنرانی هاى خود به گوشه اى از نتایج قیام مسلحانه خود اشاره كرده، مى ‏فرماید:
پس از درگذشت پیامبر در كار خویش اندیشیدم. در برابر صف آرایى قریش جز اهل بیت‏ خود یار و یاورى ندیدم. پس به مرگ آنان راضى نشدم و چشمى را كه در آن خاشاك رفته بود فرو بستم و با گلویى كه استخوان در آن گیر كرده بود نوشیدم و بر گرفتگى راه نفس و بر حوادث تلخ تر از زهر صبر كردم.(2)

اتحاد مسلمانان از بزرگ ترین آمال و آرزوهاى امام علی علیه السلام بود. او به خوبى مى ‏دانست كه این اتحاد در زمان پیامبر گرامى صلى الله علیه و آله و سلم سبب شده بود كه رعب عجیبى در دل امپراتوران جهان و قدرتهاى بزرگ رخنه كند و اسلام به سرعت رشد و نمو كرده، گسترش یابد. ولى اگر این وحدت به جهت مسئله رهبرى از بین مى ‏رفت مسلمانان دچار انواع گرفتاریها واختلافات مى ‏شدند و بالاخص گروهى از قریش كه به كسوت اسلام در آمده بودند دنبال بهانه بودند تا ضربت اساسى خود را بر پیكر اسلام وارد سازند.


ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام علی (ع)، 
برچسب ها : امام علی(ع)، دلیل سکوت مولای متقیان، وحدت، 25 سال سکوت، اتحاد مسلمانان،
دوشنبه 10 مهر 1396 :: نویسنده : ح-رییعی

این كه : در آخرت میزان برای اعمال انسان، امام علی (ع) است، دلایلی دارد از جمله:

1- ایشان مجمع و آئینه تمام فضایل و كمالات شایسته و بایسته انسانی است. به بیان دیگر شخص علی (ع) از آن جهت كه واجد فضایل و كمالات است معیار سنجش اعمال، قرار گرفته است.

2- انتخاب علی (ع) به خاطر شایستگی ها و كمالاتی است كه با حسن اختیار خود كسب نموده ؛ چنان كه خداوند بر اساس حكمت بالغه خود ، مقام امامت را به هر كسی عطا نمی كند، بلكه در آیاتی از قرآن كریم صبر و یقین دو شرط اساسی و لازم برای دستیابی به مقام امامت معرفی شده است؛ وجعلنا منهم ائمه یهدون بامرنا لما صبروا و كانوا بآیاتنا یوقنون.(سجده 24).
بنابر این خداوند كسی را بی دلیل وبی جهت بر ما برتری نمی دهد، بلكه حكمت و عدالت او اقتضا می كند كه افراد براساس استحقاق و شایستگی اكتسابی، به درجات و مقامات معنوی نایل شوند.

3- در تاریخ زندگی پیامبر اسلام داریم كه در زمان حیات رسول خدا نیز، محبت و پیروی از حضرت علی علیه السلام معیار محبت و پیروی از خدا و رسولش قرار می گرفت ، و این معیار به بعد از رحلت رسول خدا نیز انتقال یافت  و جاودانی شد.

4- بنابراین، برتری گرفتن حضرت علی به سبب ایمان و تقوایش ، موجب «معیار سنجش» شدن او شده است، نه برتری دادن او توسط خداوند، تا موجب بی عدالتی خدا شود.

گامهایی به سوی زیبایی اخلاقی و نزدیک شدن به میزان اعمال
1- تعادل و هنجارپذیری
همان گونه که زیبایی صورت و جسم به تناسب اندام بستگی دارد و اگر رشد ناهمگون عضوی اتفاق افتد نشانه بیماری و اختلال است. «زیبایی سیرت» و چهره درونی انسان نیز به تعادل درونی و هنجارپذیری اوست.

. هماهنگی در رشد
خداوند در قرآن کریم می فرماید: «انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتلیه» ؛ «ما انسان را از نطفه مختلفی آفریدیم و او را می آزماییم».
مقصود آیه این است که در انسان استعدادهای زیادی نهاده شده است و به مرحله ای از کمال رسیده که آزاد و مختار می باشد و خداوند هم به همین سبب او را لایق و شایسته تکلیف و آزمایش قرار داده است.
کمال انسان وقتی است که همۀ استعدادهایش را به طور متعادل و متوازن در حد اعلی رشد دهد، نه این که فقط به سوی برخی از آن ها گرایش پیدا کند و برخی دیگر را تعطیل کند. رشد استعدادهای روحی انسان مانند رشد اندام یک کودک است، به این معنا که رشد هماهنگ و کامل وقتی است که همه قسمت ها با هم رشد کنند، اگر تنها یکی از اعضای کودک، مثلاً دست یا پای او فقط رشد کند نمی توان او را رشد یافته نامید. یک انسان رشد یافته و کامل، انسانی است که همه ارزش های انسانی، به طور هماهنگ، و در حد اعلی در او رشد نماید.

توجه به مسأله رشد همه جانبه، بسیار مهم است، زیرا غالباً افراد و جامعه ها از راه گرایش صد در صد به باطل، به گمراهی کشیده نمی شوند، بلکه از افراط در یک حق به فساد کشیده می شوند، یعنی، گرایش آن ها، گرایش انسانی، امّا تنها در یک جهت گرایش پیدا می کنند و همه ارزش های دیگر را به فراموشی می سپارند و همانند کودکی هستند که تنها یکی از اعضایش رشد کرده است.
عبادت و زهد، خدمت به خلق، آزادی، عشق، عقل، عدالت و... ارزش های گوناگونی است که در بشر وجود دارد. اگر انسان تنها به برخی از این ارزش ها گرایش پیدا کند، نمی تواند انسان کاملی شود. انسان کامل، یعنی انسانی که قهرمان همه ارزش های انسانی باشد. لذا نباید به سراغ یک ارزش برویم و ارزش های دیگر را فراموش کنیم. البته لازم نیست در همۀ ارزش ها قهرمان شد، ولی باید در حد امکان همه ارزش ها را با هم داشته باشیم و ارزش های مختلف را به صورت هماهنگ در خود رشد دهیم.

. دردمندی
یکی از ارزش های انسان که می توان آن را معیار و «عیار» او قرار داد و به تعادل و هنجارپذیری او کمک می کند؛ میزان «درد داشتن» و «صاحب درد بودن» اوست.
شاید اشکال شود که چگونه ممکن است «درد داشتن» معیار و عیار انسان باشد، در حالی که انسان سعی می کند درد را از خود دفع کند. این اشکال از آن جا ناشی می شود که ما میان «درد» و «منشأ درد» اشتباه می کنیم، حتی در مورد درد جسمانی می بینیم وقتی ضایعه ای به یکی از اعضای بدن وارد می شود ، در عین این که درد، انسان را ناراحت می کند، موجب آگاهی و بیداری است، یعنی به انسان خبر می دهد که در آن عضو ضایعه ای پیدا شده و انسان را وادار به معالجه آن می کند. درد در انسان مانند عقربه ای است که حالت و وضعیت نامطلوب در یک دستگاه را نشان می دهد. اگر در انسان درد نمی بود، اولاً آگاهی نسبت به منشأ درد حاصل نمی شد و ثانیاً انسان به دنبال معالجه آن نمی رفت، پس همواره درد امری مطلوب است، چون موجب آگاهی و بیداری است، لذا به هر اندازه انسان دانا و دانشمند، مسئولیت پذیرتر باشد دردمندتر است. از این روست که مولوی می گوید:
حسرت و زاری گر بیماری است / وقت بیماری همه بیداری است
آن زمان که می شوی بیمار تو / می کنی از جرم استغفار تو
پس بدان این اصل را ای اصل جو / هر که را دردست، او بُردست بو
هر که او بیدارتر پر درد تر / هر که او آگاه تر، رخ زرد تر


ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام علی (ع)، 
برچسب ها : میزان اعمال، امام علی (ع)، زیبایی اخلاقی، خداجویی، اطاعت حق،
یکشنبه 19 شهریور 1396 :: نویسنده : ح-رییعی
این مطلب رمزدار است، جهت مشاهده باید کلمه رمز این مطلب را وارد کنید.



نوع مطلب :
برچسب ها :
گر خدایی نیست جز رب جلی
لا امیــرالمومنین، الا علــی

*******************************
از کعبه ظهور کرد تا بر همه کس
معلوم شود که صاحب خانه کیست

 *******************************
رود است علی ، پاک و زلال است و روان
کوه است علی که استوار است و گران
من رود ندیده ام چنین پابرجا
من کوه ندیده ام چنین در جریان

*******************************
موج یک حادثه در جان غدیر است امروز
 و علی چهره ی تابان غدیر است امروز

 
*******************************
غدیر یعنی کسانی که عقب مانده اند برسند
و کسانی که جلو رفته اند برگردند، تا با ولایت حرکت کنند.
 

**********************************
بر عید غدیر، عید اکبر صلوات
بر چهره ی نورانی حیدر صلوات
بر فاطمه این عید هزاران تبریک
بر یک یکِ اهل بیت کوثر، صلوات

**********************************
عید است و هوا شمیم جنت دارد
نام خوش مرتضی حلاوت دارد
با عطر گل محمدی و صلوات
این محفل ما عجب طراوت دارد

**********************************

ادامه مطلب...


نوع مطلب : غدیر خم، 
برچسب ها : عید غدیر، عید اکمال دین، امام علی (ع)، اشعار تبریک عید غدیر،

( کل صفحات : 25 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
درباره وبلاگ



سری سبز و زبانی سرخ دارم

قلم باشد به کف چون ذوالفقارم

به نفس آرم به عشق ناب مولا

زنم دم از تولی و تبری

علی سر نهان و آشکار است

خدایی ناز شست کردگار است

علی تسبیح و تکبیر و قیام است

علی هم رکعتین و هم سلام است

حمایت می کنیم
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :1
  • آخرین بازدید :