تبلیغات
قرآن ناطق
 
صفحه نخست    l    تماس با مدیر    l    نسخه موبایل    RSS    l   
معرفی کتاب

کتابی است مشتمل بر هشتاد حدیث مختصر یا مفصل که در مورد فضایل و آداب عید غدیرگزینش شده است. بخش اول کتاب در خصوص بزرگداشت عید غدیر و ارتباط آن با انبیاء...

امکانات دیگر
روزشمار غدیر


  • پنجمین دوره مسابقه وبلاگ نویسی «ابلاغ غدیر»

    به لطف خداوند متعال و یاری و مدد صاحب غدیر حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام، و با توکل بر حضرت احدیت و توسل بر حضرات معصومین علی الخصوص اولین مدافع غدیر حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها، بر آن شدیم تا حرکتی را در راستای ترویج هرچه بیشتر عید بزرگ غدیر خم ایجاد نماییم ...

    ادامه مطلب ...
  • رمز جاذبه علی علیه السلام

    نقطه های روشن در وجود علی بسیار است اما آنچه برای همیشه او را درخشنده و تابان قرار داده است ایمان و اخلاص اوست و آن است که به و جذبه الهی داده است. سوده همدانی، بانوی فداکار و دلباخته علی،در مقابل معاویه بر علی درود فرستاد و در وصفش گفت: ...

    ادامه مطلب ...
  • باب علم نبی

    در باب مولی علی(ع) سخن بسیار گفته آمده است و هر اندیشمند توانا و سخنور نامور و هنرمند هنرآوری سعی کرده است به اندازه توش و توان خود نمی از یم اقیانوس کران ناپیدای علی را به کف آرد و انگشتانه ای را از زلال صفات موّاج و نیکویی های سرشار او لبریز نماید

    ادامه مطلب ...
  • علی علیه السلام برترین و مظلوم ترین

    مظلومیت امیرالمؤمنین علیه السلام به یک جهت محدود نمی شود و همواره در جهات مختلف، این مظلومیت ساری و جاری بوده است. یکی از این جهات مظلومیت، عدم درک صحیح از معارف و مقاماتی است که پیامبر گرامی صلی الله علیه وآله اسلام برای آن حضرت علیه السلام برشمرده اند...

    ادامه مطلب ...
  • علی علیه السلام آموزگار وحدت در میان امت

    موقع شناسی و درک شرایط زمان از ویژگی های برجسته ‏ی یک انسان مسلمان متکامل است، که علی (ع) بیشتر از همگان از آن بهره ‏مند بود، و برخوردش با مسائل نشان می‏ دهد که پیوسته اسلام و قرآن را در نظر دارد، و برای حفظ وحدت مسلمانان از هیچ فداکاری و گذشتی فرو گذاری نمی‏ کند، و در این آزمایش سخت ...

    ادامه مطلب ...


علی (ع) را «چه» کشت ؟!
شهادت امیرمومنان، حضرت علی علیه‌السلام، از دردناک‌ترین فجایعی است که در تاریخ بشر اتفاق افتاده است. او نه تنها برای شیعیان و مسلمانان، که برای تمام دل‌های حق‌طلب، عدالت‌خواه و جویای فضایل اخلاقی، اسطوره‌ای دوست‌داشتنی بوده و هست. برای همین است که همه جان‌های پاک، شیفته و سوگوار شهادت مظلومانه اوست و هنوز هم این پرسش در برابر قتل ناجوانمردانه او باقی است که چرا؟

بررسی و تحلیل فاجعه شهادت حضرت علی (علیه السّلام)، حداقل از دو زاویه قابل انجام است :
نخست آنکه بپرسیم او را چه کسی و چگونه کشت؟ مقدمات و آثار این حادثه چه بود؟
دیگر آنکه به دنبال یافتن «چرا»یی این اقدام ضدانسانی باشیم.

شیوه اول همان روش «تاریخ نقلی» است که در جای خود مفید و آموزنده است، اما نباید در آن متوقف ماند. باید به «تاریخ تحلیلی» هم‌رو آورد و فارغ از اینکه چه کسی مرتکب این فاجعه دهشت‌بار شده است، بررسی کرد که چرا چنین شد. پاسخ به این سؤال دوم است که از تکرار فاجعه جلوگیری می‌کند و مرگ علی (علیه السّلام) را مانند زندگی او برای ابدیت درس‌آموز و سزاوار اندیشیدن می‌کند.

یکی از بزرگترین و اصیل‌ترین متفکرانی که در این باره اندیشیده است، استاد شهید مرتضی مطهری است و قصد ما در اینجا بازخوانی و مروری گذرا بر یافته‌های ایشان است. آن بزرگوار به مناسبت بحث «اسلام و نیازهای زمان» ضمن توجه به این تفاوت، آن را چنین مطرح کرده و پاسخ می‌دهد: «یک وقت می‌گوییم علی را که کشت و یک وقت می‌گوییم چه کشت؟ اگر بگوییم علی را که کشت؟ البته عبدالرحمن ابن‌ملجم، و اگر بگوییم علی را چه کشت، باید بگوییم جمود و خشک‌مغزی و خشکه مقدسی» (مجموعه شهید مطهری، ج21، ص 92).

این نکته‌ای است که به مناسبت‌های مختلف در کتاب‌های گوناگون شهید مطهری مورد توجه و تأکید قرار گرفته است. ایشان جمود فکری را مهم‌ترین تهدید برای جامعه و تفکر اسلامی می‌داند و بارها نسبت به تکرار آن هشدار داده است. از نظر وی خوارج و قاتلان علی علیه‌السلام تنها مصداقی از این خطر بزرگ هستند؛ نه تنها مصداق آن و بالاتر اینکه نشانه‌های حیات و حضور روحیه خوارج همواره وجود داشته و دارد. استاد مطهری در کتاب «جاذبه و دافعه علی (علیه السّلام)» می‌نویسد: «بحث از خارجی‌گری و خوارج به عنوان یک بحث مذهبی، بحثی بدون مورد و فاقد اثر است، زیرا امروز چنین مذهبی در جهان وجود ندارد. اما در عین حال بحث درباره خوارج و ماهیت کارشان برای ما و اجتماع ما‌ آموزنده است. زیرا مذهب خوارج هر چند منقرض شده است اما روحاً نمرده است؛ روح خارجی‌گری در پیکر بسیاری از ما حلول کرده است.»!! (مجموعه آثار، ج16، ص 333).

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام علی (ع)، 
برچسب ها : دلایل شهادت مولا علی (ع)، شهادت، شب قدر،
سه شنبه 1 خرداد 1397 :: نویسنده : ح-رییعی
http://static.mihanblog.com//public/user_data/user_files/527/1580145/dfythgh1263.jpg

از جمله آیاتی که در قرآن کریم به مقام امام علی (ع) اشاره دارد می توان به موارد زیر اشاره کرد :

1- « اجعلتم‌ سقایة‌ الحاج‌ و عمارة‌ المسجد الحرام‌ كمَن‌ْ آمن‌ بالله و الیوم‌ الاخر و جاهد فی‌ سبیل‌ الله‌. لایستوون‌ عندالله و الله لایهدی‌ القوم‌ الظالمین‌ » (1)

درباره نزول‌ این‌ آیه‌ آمده‌ است‌ كه‌: عباس‌ و طلحه‌ و حمزه‌ به‌ هم‌ فخر می‌فروختند. عبّاس‌ عموی‌ پیامبر می‌ گفت‌: افتخار من‌ این‌ است‌ كه‌ آب‌ زمزم‌ در دست‌ ما است‌ و ما به‌ حاجیان‌ آب‌ می‌ دهیم‌. طلحه‌ می‌ گفت‌: من‌ كلید دار كعبه‌ هستم‌. حمزه‌ هم‌ به‌ چیز دیگری‌ افتخار می كرد.
امیرمؤمنان‌ كه‌ حضور داشت‌ فرمود: من‌ شش‌ ماه‌ قبل‌ از همه شما ایمان‌ آوردم‌ و با پیامبر نماز می خواندم‌ و از همه‌ بیشتر جهاد نمودم‌. خواستند داوری‌ نزد پیامبر ببرند كه‌ این‌ آیه‌ نازل‌ شد: آیا آب‌ دادن‌ به‌ حاجیان‌ و كلید داری‌ كعبه‌ را برابر می‌ دانید با كسی كه‌ ایمان‌ به‌ خدا و قیامت‌ دارد و در راه‌ خدا جهاد نموده‌ است‌؟ اینها در نزد خدا مساوی‌ نیستند و خدا ظالمین‌ را هدایت‌ نمی‌ كند.

2- « یا ایّها الرسول‌ بلّغ‌ ما اُنزل‌ الیك‌ من‌ ربّك‌ و اِن‌ لم‌ تفعل‌ فما بلّغت‌َ رسالته‌ و الله‌ یعصمك‌ من‌ الناس‌. » (2)
« ای‌ پیامبر! آنچه‌ را كه‌ از جانب‌ پروردگارت‌ به تو نازل‌ شده‌ ابلاغ‌ نما كه‌ اگر نكنی‌ رسالتش‌ را انجام‌ نداده‌ ای‌ و خدا تو را از مردم‌ حفظ‌ می‌ كند. » مفسرین‌ شیعه‌ و سنّی گفته‌ اند كه‌ این‌ آیه‌ درباره ابلاغ‌ ولایت‌ علی (ع‌) به‌ مردم‌، نازل‌ شده‌ است‌.

3- « اهدنا الصراط‌ المستقیم‌ » (3)  پیامبر فرمود: ای‌ علی‌! تو صراط‌ مستقیم‌ هستی‌!

4- « انّما انت‌ منذر و لكل‌ّ قوم‌ هادٍ » (4)

5- « الذین‌ ینفقون‌ اموالهم‌ باللیل‌ و النهار سراً و علانیة‌ً فلهم‌ اجرهم‌ عند ربّهم‌ و لا خوف‌ٌ علیهم‌ و لا هم‌ یحزنون‌ » (5)
« آنانكه‌ اموال‌ خود را در روز و شب‌، آشكار و پنهان‌ انفاق‌ می‌ كنند، در پیشگاه‌ خدا مأجور بوده‌ و غم‌ و اندوهی‌ بر آنان‌ نیست‌.»
ابن‌ عباس‌ گفته‌ است‌: آیه فوق‌ درباره علی (ع‌) نازل‌ شد. آن زمانی كه‌ آن‌ حضرت‌ چهار درهم‌ داشت‌. یك درهم‌ را در روز و یكی‌ را در شب‌ و یك درهم‌ آشكارا و درهم‌ چهارم‌ را در پنهانی‌ صدقه‌ داد.

6- « اوفوا بعهدی‌ اوف‌ بعهدكم‌ » (6) « به‌ عهد من‌ وفا كنید تا به‌ عهد شما وفا نمایم‌. »
مفسرین‌ گفته‌ اند یعنی‌: به‌ ولایت‌ علی‌ (ع‌) وفا كنید تا من هم‌ بهشت‌ رفتن‌ شما را وفا كنم‌.

7- « و بالوالدین‌ احساناً » (7)  « به‌ پدر و مادر نیكی‌ كنید. »
پیامبر فرمود: برترین‌ والدین‌ و سزاوارترین‌ والدین‌، محمّد (ص‌) و علی‌ (ع‌) هستند.

8- « واعتصموا بحبل‌ الله‌ جمیعاً و لا تفرقّوا » (8) « به‌ ریسمان‌ الهی‌ چنگ‌ زنید و متفرق‌ نشوید. »
در تفسیر نورالثقلین‌ آمده‌ كه‌ مراد از ریسمان‌ الهی‌، علی‌ (ع‌) است‌.

9- « یا ایّها الناس‌ قد جائكم‌ برهان‌ٌ من‌ ربّكم‌ و انزلنا الیكم‌ نوراً مبیناً » (9) « ای‌ مردم‌! برهان‌ الهی‌ نزد شما آمد و ما به سوی‌ شما نور آشكاری‌ را نازل‌ كردیم‌. » آمده‌ كه‌ مراد از برهان‌ ، پیامبر اسلام‌ و مراد از نور، علی‌ (ع‌) است‌.

10- « یا ایّها الذّین‌ آمنوا اتّقوا الله و كونوا مع‌ الصادقین‌. » (10) « ای‌ مؤمنین‌! تقوا داشته‌ و با صادقین‌ باشید.»
در تفاسیر از ابن‌ عباس‌ نقل‌ شده‌ كه‌ مراد از صادقین‌، علی‌ (ع‌) است‌.
و...


پی نوشت ها :
1- توبه - آیه ‌19
2- مائده- آیه‌67 
3- فاتحه- آیه ‌6
4- رعد - آیه 7
5- بقره‌ - آیه 74
6- بقره‌ - آیه 40
7- نساء - آیه 36
8- آل‌ عمران - آیه 102
9 - نساء - آیه 174
10 - توبه‌ - آیه 119
منابع:
1- كتاب‌ ولایت‌ از انتشارات‌ جهاد سازندگی‌
2- سایت موسسه جهانی سبطین



نوع مطلب : امام علی (ع)، 
برچسب ها : امام علی (ع)، قرآن و مقام امام علی(ع)، غدیر، قرآن،
بر حاشیه‌ی برگ شقایق بنویسید
گل ، تاب فشار در و دیوار ندارد

 

**********************

 پیمبری كه عمری غم خوار امتش بود
روی كبود زهرا (س) اجر نبوتش بود ؟!
 
********************
یا علی قبر پرستویت کجاست؟
آن گل صد برگ خوش بویت کجاست؟

 *********************
 من با که گویم این که بهارم خزان شده
ماهم به خاک تیره غربت نهان شده
بانوی بی نشان که به هرسو نشان ز اوست
رفت از برم به قامت همچون کمان شده

 *********************
 ما گوشه نشینان غم فاطمه ایم
محتاج عطا و كرم فاطمه ایم


حضرت فاطمه(س) می‌فرمایند: و من، آن كلمه‌ی نیكوی خداوندم. (الفضائل/80)

 من فاطمه‌ام، واژه‌ی حسنای خداوند
از ماه نشان دارم و با آینه پیوند
من فاطمه‌ام، سرخ تر از خاطره ی سیب
من فاطمه ام، سبزتر از واژه‌ی لبخند


 حضرت فاطمه (س) می‌فرمایند: و ما وسیله‌‌ی ارتباط خدا با مخلوقاتیم. (دلائل‌الامامه/32)
 
سرشار نگاه آسمان كن ما را
از خود برهان و بی‌نشان كن ما را
ای واسطه‌ی فیض خداوند كریم
بر سفره‌ی دوست، میهمان كن ما را

 
السلام علیک یا فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و سر المستودع فیها بعدد ما احاط به علمک



ادامه مطلب...


نوع مطلب : مناسبات، 
برچسب ها : شهادت حضرت فاطمه(س)، ام ابیها، شعر شهادت، احادیث فاطمی،
شنبه 30 دی 1396 :: نویسنده : ح-رییعی
http://static.mihanblog.com//public/user_data/user_files/527/1580145/vbmk56914.jpg

ثقلین دو محور وحدت و حركت

خدای سبحان همه‌ مومنان را به وحدت بر محور ریسمان الهی كه همان قرآن كریم و عترت طاهرین ـ علیهم السّلام ـ می‌باشد دعوت می‌نماید:
 «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَ لاتَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ كُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَهٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها» [1] یعنی همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و به راه‌های متفرّق نروید و به یاد آرید این نعمت بزرگ خدا را كه شما با هم دشمن بودید و خدا در دلهای شما الفت و مهربانی انداخت و به لطف خداوند، برادر دینی یكدیگر شدید و در پرتگاه آتش بودید كه شما را نجات داد.


انسان موجودی تكامل‌طلب و متصاعد است و برای بالا رفتن و تعالی یافتن نیاز به دستگیره و ریسمان الهی دارد كه همان قرآن و عترت است. قید «جمیعاً» در آیه نشان می‌دهد كه چنگ زدن فردی به ریسمان محكم الهی كافی نیست بلكه باید همگی با هم در خدمت قرآن و عترت باشند و بدان اتصال داشته باشند. بنابراین، در این آیه كریمه یك تكلیف برای همه مومنان است كه ادای آن با چنگ زدن جمعی حاصل می‌شود، نه اینكه هر شخصی دستور داشته باشد به تنهایی به ریسمان خدا تمسّك جوید.

وقتی انسان می‌بیند كه بار امانت الهی را همه باید بردارند، احساس سبكی و نشاط می‌كند، وقتی  ببیند كه تمسّك به ریسمان الهی همگانی است و مسئولیتهای دینی تنها متوجّه او نیست، احساس تنهایی و افسردگی نمی‌كند و طبق اصل «فإنَّ یدالله مع الجماعه» [2] قدرت و توان چند برابری می‌یابد؛ علاوه بر این كه اساساً عمل به دین و اجرای احكام نورانی قرآن كریم بدون حضور همه جانبه‌ی افراد جامعه امكان پذیر نیست.

اگر چه هر اجتماعی محوری دارد، ولی اگر این محور، ریسمان الهی نباشد، آن جامعه در ضلالت است و ره به مطلوب و سعادت نخواهد یافت؛ از این رو، هر اجتماع و اتّحادی مطلوب و پسندیده نیست، بلكه وحدت بر محور قرآن و عترت است كه انسان را از تاریكی‌های وابسته به غیر خدا خارج می‌سازد و به «الله» كه نور مطلق است می‌رساند.
جدا شدن یا پیشی گرفتن از اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ پایه گمراهی است و هیچ انتخابی را نباید بر انتخاب آن‎ها مقدم داشت.

حضرت امیرالمۆمنین ـ سلام الله علیه ـ می‌فرماید: ما پیش از اسلام با هم بودیم، نظام اسلامی بین ما تفرقه افكند؛ زیرا آن اتحاد بر محور شرك و جاهلیّت بود و اسلام طبق دستور «وَ امْتازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمجْرِمُونَ» [3] صف مسلمانان را از صف مشركان جدا ساخت و همه‌ی مسلمانان را با یكدیگر متحّد ساخت. آن حضرت در خطبه‌ی «شقشقیه» خود را محور حكومت و سیاست معرّفی می‌نماید. همان‌گونه كه سنگ آسیاب برمحور خود می‌چرخد و به آن محور نیاز دارد. «أما والله لقد تقمّصها ابن أبی قحافه و إنه لیعلم أنّ محلّی منها محلّ القطب من الرحا». [4]


ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام علی (ع)، 
برچسب ها : حدیث ثقلین، محور وحدت، قرآن و عترت، امام علی(ع)،
چهارشنبه 22 آذر 1396 :: نویسنده : ح-رییعی
 مقدمه
قرآن کریم، این کتاب آسمانی آن قدر با عظمت و گران سنگ است که تاکنون هیچ گفته و نوشته ای با آن برابری نکرده و تا روز قیامت نظیر و مانندی برایش پیدا نخواهد شد. چرا که این کتاب، کلام خداوند است؛ وحی الهی است که بر رسول بشریّت و پیامبر خاتمیّت نازل گشته است.

این قرآن که در زمان نزول، توسّط پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شرح و تفسیر و تأویل می شد؛ پس از وی شرح و تفسیرش به عهده خاندان پاک و معصوم آن حضرت واگذار گردید.

به آنانکه امینِ وحی خدا، بارها برای آوردن پیام خدا برای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به خانه شان آمد.

به او که پیامبر بارها درباره اش فرمود: «او همراه قرآن است و قرآن همراه اوست.»

به او که هزار درب علم از علوم توسّط پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برایش گشوده شد و به او که داناترین فرد در امّت به قرآن بود.

آری، آن کس عهده دار چنین کاری شد که هم کاتب وحی بود و هم جامع آیات و سور قرآنی و هم بزرگ ترین مفسّر کتاب آسمانی.

او علی بن ابی طالب بود که از دوران نه سالگی؛ یعنی آن زمانی که قرآن کریم بر پیامبر نازل گردید، همراه قرآن بود.

سخن و گفتارش از قرآن بود و راه و روشش قرآنی، او به حق «قرآن ناطق» شمرده می شد، و تا آخرین لحظات عمر پر برکتش از کتاب آسمانی سخن گفت و همگان را بر محورش فراخواند.

تبیین فضائل قرآن
از امیرمؤمنان علیه السلام در باره فضائل این کتاب آسمانی، سخنان فراوانی به یادگار مانده است که هر خواننده را به فکر و اندیشه در این کتاب وا می دارد.

شما اگر به کتاب شریف نهج البلاغه مراجعه کنید، به بسیاری از این سخن ها و گفته ها و بیان ها در شأن و منزلت و فضیلت کتاب خدا برخورد می کنید.

آن حضرت در این گفته ها قرآن کریم را نور آشکار، سرچشمه حیات، ناصحی راستگو، کتابی هدایتگر، راهنمای روز، روشنایی شب تاریک و مایه عزّت دانسته که نظر شما را به برخی از این موارد جلب می نماییم.

1. ظاهری دلپذیر
حضرت در خطبه 18 ضمن سخنانی دراین باره می فرماید: «انّ هذا القرآن ظاهره أنیق، و باطنه عمیق، لاتفنی عجائبه، ولاتنقضی غرائبه ولاتکشف الظّلمات الاّ به (1)؛ این قرآن ظاهری دلپذیر دارد و درونش بسیار عمیق و شگفتی هایش بی پایان است، و به وسیله قرآن است که پرده های تاریکی کنار می رود.»

2. خانه ای است که ویران نگردد
و در خطبه دیگری فرمود: «کتاب الله بین أظهرکم ناطق لایعیا لسانه و بیت لاتهدم أرکانه و عزّ لاتهزم أعوانه (2)؛ کتاب خدا در پیش روی شماست که زبانش خسته نمی شود، و خانه ای است که پایه هایش فرو نریزد و مایه عزّتی است که پیروانش هرگز شکست نخورند.»

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام علی (ع)، 
برچسب ها : امام علی (ع)، قرآن کریم، نهج البلاغه،

( کل صفحات : 25 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
درباره وبلاگ



سری سبز و زبانی سرخ دارم

قلم باشد به کف چون ذوالفقارم

به نفس آرم به عشق ناب مولا

زنم دم از تولی و تبری

علی سر نهان و آشکار است

خدایی ناز شست کردگار است

علی تسبیح و تکبیر و قیام است

علی هم رکعتین و هم سلام است

حمایت می کنیم
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :1
  • آخرین بازدید :